PART 2

(142) इस मूर्ख कहेंगे लोगों: वे क्या किया था जो उनके qiblah से उन्हें बदल दिया है बीच में? कहते हैं: पूर्व और पश्चिम केवल अल्लाह के हैं, वह सही रास्ते पर किसे पसंद है वह मार्गदर्शक.

(143) और इस तरह हम आपको एक माध्यम (बस) राष्ट्र है कि आप लोगों को और गवाह के bearers जा सकता है बनाया है (जो) के मैसेंजर आपको गवाह के वाहक हो सकते हैं, और हम नहीं बना था, जो कि तुम होगा इस qiblah हो, लेकिन है कि हम जो उसके पास से जो वापस अपने ऊँची एड़ी के जूते पर बदल जाता है मैसेंजर प्रकार है, और यह निश्चित रूप से कठिन उन अल्लाह ठीक जिसे निर्देशित किया है के अलावा था उसे भेद सकता है, और अल्लाह हो करने के लिए अपने विश्वास बनाने के लिए नहीं जा रहा था फलहीन ; सबसे ज़रूर अल्लाह Affectionate, दयालु लोगों को है.

(144) दरअसल हम तुम्हारे चेहरे के स्वर्ग में है, तो हम निश्चित रूप से बदल तुम जो जैसा करेगा एक qiblah करने के लिए आप बारी जाएगा देख, तो पवित्र मस्जिद की ओर अपना चेहरा है, और तुम जहाँ भी हो, यह की ओर है, और वे अपने चेहरे बारी बारी जो सबसे निश्चित रूप से कहा कि यह उनकी भगवान से सच है कि पुस्तक दी गई है, और अल्लाह सब वे क्या कर के असावधान पर नहीं है.

(145) और यदि आप जो बुक वे आपके qiblah का पालन नहीं करेंगे हर चिन्ह दिया गया है करने के लिए लाता है, और न ही आप उनके qiblah का अनुयायी हो सकता है, न ही एक दूसरे के qiblah के वे अनुयायी हैं, और अगर आप का पालन करें अपने तुम सबसे निश्चित रूप से इस अन्याय के बीच में है कि आप करने के लिए आ गया है कि ज्ञान के बाद इच्छाओं, तब होगा.

जब उन्हें पता (146) के रूप में वे अपने बेटों को पहचान वे किसके हम पुस्तक दी है उसे पहचान है, और उनमें से एक पार्टी सबसे जरूर सच छुपाने (यह).

(147) सच तो अपने प्रभु से, इसलिए आप doubters का नहीं होना चाहिए है.

(148) और हर एक वह बारी चाहिए जो करने के लिए एक दिशा है, इसलिए (करना) अच्छा काम करता है ज्ल्दबाज़ी, तुम जहाँ भी हो, अल्लाह सब एक साथ ले जाएगा, निश्चित रूप से अल्लाह सब चीजों से अधिक बिजली की है.

(149) और कुछ से आगे आते हैं, पवित्र मस्जिद की ओर अपना चेहरा मोड़ तुम जगह है, और यह निश्चित रूप से अपने प्रभु से बहुत सच है, और अल्लाह तुम सब क्या कर के असावधान पर नहीं है.

(150) और कुछ से आगे आते हैं, पवित्र मस्जिद की ओर अपना चेहरा मोड़ तुम जगह है, और जहाँ आप इसे अपने चेहरे की ओर मोड़ रहे हैं, ताकि लोग आपके खिलाफ कोई आरोप होगा, उन्हें इस तरह के रूप में अन्याय हो अलावा, इसलिए नहीं है , उनके डर और मुझे डर है, कि मैं तुम पर और मेरा उपकार को पूरा कर सकते हैं कि आप सही पाठ्यक्रम पर चल सकता है.

(151) के रूप में भी हम तुम में से तुम्हारे बीच में जो तुम्हें करने के लिए, जो कि तुम्हें पता नहीं था हमारी संचार और तुम purifies और आपको सिखाता पुस्तक और बुद्धि और आपको सिखाता पाठ से एक दूत भेज दिया है.

(152) इसलिए मुझे याद है, मैं, और मैं आभारी होना है, और मुझे कृतघ्न मत हो तुम्हें याद होगा.

(153) हे तुम कौन विश्वास करता हूँ! धैर्य और प्रार्थना के माध्यम से सहायता प्राप्त; ज़रूर अल्लाह रोगी के साथ है.

(154) और जो मर गया के रूप में अल्लाह के रास्ते में मृत हो की बात नहीं है, अस्वीकार, (वे) जीवित हैं, लेकिन आप नहीं देखते.

(155) और हम सबसे निश्चित रूप से कुछ भय और भूख और संपत्ति और जीवन और फल की हानि के साथ आप कोशिश करेंगे, और रोगी के लिए अच्छी खबर देना,

(156) कौन है, जब एक दुर्भाग्य उन्हें befalls, कहो: निश्चित रूप से हम ज़रूर अल्लाह है और उसे वापस करेगा रहे हैं.

(157) जो वे कर रहे हैं जिन पर आशीर्वाद और दया अपने प्रभु से हैं, और उन का अधिकार कोर्स के अनुयायी हैं.

(158) निश्चय के सफा और Marwa ने संकेत अल्लाह द्वारा नियुक्त के बीच में हैं, ताकि जो कोई भी इस सभा के लिए एक तीर्थ यात्रा करता है या यह () के लिए एक यात्रा का भुगतान करती है, उसे वहाँ पर कोई दोष अगर वह उन दोनों दौर जाता है, और जो कोई भी होता है अनायास, अच्छा है, तो निश्चित रूप से अल्लाह ग्रेटफुल, को जानने का है.

(159) निश्चित रूप से जो लोग और स्पष्ट सबूत छुपाने के बाद हम इसे पुरुषों के लिए इस पुस्तक में स्पष्ट किया है कि हम प्रगट मार्गदर्शन, इन इसे किसके अल्लाह करेगा अभिशाप है, और जो लोग श्राप होगा अभिशाप उन्हें (भी).

(160) उन पश्चाताप और जो संशोधन और मैनिफ़ेस्ट (सच) बनाने के अलावा, यह भी मैं (शुक्र) जिसे बारी करने के लिए है, और मैं अक्सर (करने के लिए दया) लौट रही है, दयालु.

जबकि वे disbelievers हैं (161) निश्चित रूप से जो लोग नास्तिकता करना और मरने, इन इसे जिस पर अल्लाह का श्राप और स्वर्गदूतों और पुरुष सब है;

(162) में स्थायी, उनका अनुशासनात्मक सज़ा हो और न ही हल्का नहीं होगा उन्हें राहत दी जानी चाहिए.

(163) और तुम्हारा अल्लाह है एक अल्लाह! वहाँ कोई भगवान नहीं है लेकिन वह, वह परोपकारी है, दयालु है.

(164) ज्यादातर निश्चित रूप से आकाश और पृथ्वी और रात और दिन के प्रत्यावर्तन के निर्माण में है, और उस जहाज के साथ समुद्र में चलने जो कि लाभ पुरुष, और पानी कि अल्लाह नीचे बादल, तो फिर से भेजता है इसके साथ पृथ्वी को अपनी मौत और उसमें फैलता के सभी (प्रकार के बाद) पशुओं, और जीवन देती बदलते हवा और बादलों को स्वर्ग और पृथ्वी के बीच अधीन कर दिया, कोई है जो समझ में लोगों के लिए एक संकेत है.

(165) और वहाँ कुछ है जो खुद के लिए अल्लाह, जैसा कि वे अल्लाह प्यार है, और जो विश्वास अल्लाह और हे, कि जो लोग अन्याय कर रहे हैं, देखा था के लिए प्यार में मजबूत कर रहे हैं जिसे वे प्यार के अलावा पूजा की वस्तु ले पुरुषों में होते हैं, जब वे , यह है कि बिजली पूरी अल्लाह की और कहा कि अल्लाह (बुराई) requiting में गंभीर है कि अनुशासनात्मक सज़ा देखें.

(166) जब जो जो पीछा छोड़ना होगा पीछा किया गया था (उन), और वे और अनुशासनात्मक सज़ा देख उनके संबंधों asunder काट रहे हैं.

(167) और जो करेगा कहना पालन: वहाँ हमारे लिए एक लौट रहा था, तो हम उन्हें दूर करना होगा के रूप में वे हमें त्याग दिया है. इस प्रकार अल्लाह उनके कामों उन से हो गहन अफसोस करने के लिए, और वे आगे की आग से आया नहीं करेगा उन्हें दिखा देंगे.

(168) ओ आदमी! क्या पृथ्वी में है, और वैध है और अच्छी बातें बाहर खाने के शैतान के कदमों का अनुसरण नहीं है, निश्चित रूप से वह अपने खुले दुश्मन है.

(169) वह सिर्फ तुम दुष्ट और अभद्रता enjoins है, और है कि तुम अल्लाह के खिलाफ जो तुम नहीं जानते बात हो सकती है.

(170) और जब उन्हें, अल्लाह क्या पता चला है पीछा करने के लिए कहा जाता है, वे कहते हैं: अस्वीकार! हम क्या हम पर हमारे पिता पाया अनुसरण करें. क्या! और यद्यपि उनके पिता, और न ही सब में कोई मतलब नहीं था वे सही तरीके से पालन किया है.

(171) और जो लोग नास्तिकता करना का दृष्टान्त में एक की जो जो कि अब नहीं एक फोन और एक रोने से भी सुनता को फोन दृष्टान्त के रूप में है, बहरा, गूंगा (और) अंधा है, तो उन्हें समझ में नहीं आता.

(172) हे तुम कौन विश्वास करता हूँ! अच्छी बातें है कि हम आप के साथ प्रदान की है, खाओ और अल्लाह का धन्यवाद देना अगर वो यह है कि आप की सेवा है.

(173) वह सिर्फ तुम क्या स्वयं के, मर जाता है और खून और सूअर का मांस, और वह है जो किसी भी अधिक से अधिक (नाम) अन्य (के) अल्लाह लागू कर दिया गया है मना किया है, लेकिन जो कोई भी आवश्यकता है, इच्छुक नहीं संचालित है, और न ही सीमा से अधिक, नहीं पाप उस पर जाएगा, निश्चित रूप से अल्लाह क्षमा, दयालु है.

(174) निश्चित रूप से है जो कि अल्लाह प्रगट किया है और इसके लिए एक छोटी सी कीमत ले किताब के किसी भी भाग छुपाने, वे अपने पेट में है, और अल्लाह उन से जी उठने के दिन पर बात नहीं करेंगे, और ना ही कुछ भी नहीं है, लेकिन आग खाने वह शुद्ध होगा उन्हें, और वे एक दर्दनाक अनुशासनात्मक सज़ा होगा.

(175) ये वे कौन सही दिशा और माफी के लिए अनुशासनात्मक सज़ा त्रुटि के लिए खरीद रहे हैं, वे कैसे आग मुठभेड़ को बोल्ड कर रहे हैं.

क्योंकि अल्लाह सच्चाई के साथ बुक से पता चला है (176) यह है, और निश्चित रूप से जो पुस्तक के खिलाफ एक महान विरोध में हैं.

(177) यह धर्म है कि तुम पूरब और पश्चिम की ओर अपना मुख मोड़ नहीं है, लेकिन धर्म यह है कि एक अल्लाह और अंतिम दिन और स्वर्गदूतों और पुस्तक और भविष्यद्वक्ताओं, पर विश्वास करना चाहिए और चले दौलत से प्यार का दे रहा है के परिजन और अनाथ और जरूरतमंद और पथिक और भिखारियों के पास और (के उद्धार) ने बंधकों के लिए, और प्रार्थना को बनाए रखने और गरीबों की दर का भुगतान करने के लिए उसे और अपने वचन के कलाकारों, जब वे एक बना वादा करता है, और संकट और दु: ख में रोगी और संघर्ष के समय में - ये वे जो खुद (के) सच होते हैं और ये जो बुराई () के खिलाफ वे गार्ड हैं.

(178) हे तुम कौन विश्वास करता हूँ! जवाबी आप के लिए मृत है, मुफ्त के लिए मुफ्त के मामले में, और दास का दास है, और महिला महिला के लिए निर्धारित है, लेकिन यदि कोई छूट उसके (पीड़ित द्वारा किसी एक को दिया जाता है), भाई, तो अभियोजन (इस bloodwit के लिए) के उपयोग के अनुसार, और किया जाना चाहिए भुगतान करने के लिए उसे एक अच्छी तरह से किया जाना चाहिए, यह अपने प्रभु और एक दया से एक उन्मूलन है, ताकि जो कोई भी इस के बाद वह एक दर्दनाक अनुशासनात्मक सज़ा होगा सीमा से अधिक है.

(179) और तुम्हारे लिए जीवन का (कानून) जवाबी, समझ का हे पुरुष, में है कि तुम अपने आप को गार्ड मई है.

अगर वह माता पिता और निकट रिश्तेदारों के लिए धन के पीछे छोड़ता है (180) वसीयत आप के लिए निर्धारित है जब मौत, उपयोग करने के लिए, एक कर्तव्य (अवलंबी अनुसार) जो दुष्ट () के खिलाफ गार्ड पर तुम में से एक दृष्टिकोण.

ज़रूर अल्लाह, जानने के बाद सुनवाई है वह इसे सुना है (181) जो कोई भी तो बदल, यह के पाप है तो जो लोग इसे बदलने पर ही है;.

पार्टियों के बीच (182) पर वह जो एक गलत पाठ्यक्रम या अवज्ञा के एक अधिनियम के वसीयत करनोवाला की ओर से एक झुकाव भय, और प्रभावों का एक समझौता है, उसे वहाँ पर कोई दोष है. निश्चित रूप से अल्लाह क्षमा, दयालु है.

(183) हे तुम कौन विश्वास करता हूँ! के रूप में यह उन तुम से पहले के लिए निर्धारित किया गया उपवास तुम्हारे लिए है, ताकि आप बुरी () के खिलाफ गार्ड मई निर्धारित है.

अन्य दिनों की (184) दिनों की एक निश्चित संख्या के लिए, लेकिन बीच में जो भी आप बीमार है या एक यात्रा पर है, तो (वह करेगा तेज) एक (जैसे) नंबर, और जो लोग यह द्वारा एक मोचन प्रभाव मई नहीं कर पा रहे हैं एक गरीब आदमी खिला, तो जो कोई भी अनायास यह उसके लिए अच्छा है अच्छा है, और अगर तुम्हें पता है कि तुम जल्दी से आप के लिए बेहतर है.

(185) Ramazan का महीना है कि जिसमें कुरान, प्रगट किया गया है एक आदमी के लिए मार्गदर्शन और स्पष्ट सबूत के मार्गदर्शन और गौरव की, इसलिए जो भी आप इस माह में, वह करेंगे उपवास उसमें, वर्तमान है और जो कोई भी बीमार है या की एक यात्रा है, तो (वह करेगा तेज) एक (जैसे) अन्य दिनों की संख्या; पर अल्लाह इच्छाओं आप के लिए कम है, और वह तुम्हारे लिए मुश्किल इच्छा नहीं है, और (वह इच्छाओं) है कि तुम और संख्या को पूरा करना चाहिए कि आप पदोन्नत करना चाहिए उनके और आप निर्देशित कर कि तुम धन्यवाद देना मई के लिए अल्लाह की महानता.

(186) और जब तुम मेरा नौकर है, तो निश्चित रूप से मैं बहुत नजदीक हूँ मैं विषय में पूछ, मैं, तो वे मेरे फोन का जवाब चाहिए और मुझ में है कि वे सही दिशा में चल मई विश्वास को जब उसने मुझे फोन पर बिनती की प्रार्थना का जवाब .

(187) यह आप को वैध व्रत की रात को अपनी पत्नियों में जाने के लिए किया जाता है, वे तुम्हारे लिए एक परिधान है और आप उनके लिए एक परिधान हैं, अल्लाह विश्वासघात है कि आप अपने आप को पता था कि अभिनय किया है, तो वह आप को बदल दिया है (शुक्र) और (इस बोझ) तुम से निकाल दिया, तो अब उन लोगों के साथ संपर्क में हो और अल्लाह तुम्हारे लिए क्या ordained है की तलाश है, और खाने के और, जब तक दिन के सफ़ेदी भोर में रात का अंधेरा, फिर से स्पष्ट हो जाता है जाम और जब तक व्रत रात को पूरा करते हुए आप मस्जिदों को रखना उनके साथ संपर्क नहीं किया है, यह अल्लाह की हद कर रहे हैं, तो उन के पास नहीं जाते. इस प्रकार अल्लाह स्पष्ट है कि वे पुरुषों बुराई () के खिलाफ की रक्षा के लिए मई उनकी संचार पड़ता है.

(188) और गलत ढंग से आपस में अपनी संपत्ति निगल नहीं है, न ही इस तरह के न्यायाधीशों के लिए पहुँच प्राप्त करने के लिए है, इसलिए है कि आप गलत है जबकि आप जानते हैं पुरुषों की संपत्ति का एक हिस्सा निगल मई चाहते हैं.

(189) वे तुम्हें नया चाँद के विषय में पूछते हैं. कहते हैं: वे समय का (लाभ) पुरुषों, और के लिए नियुक्त किया है () के लिए तीर्थ यात्रा, और यह धर्म है कि आप अपनी पीठ पर घरों में प्रवेश करना चाहिए नहीं है, लेकिन धर्म यह है कि एक बुरी () के खिलाफ की रक्षा करनी चाहिए होता है, और घरों में उनके दरवाजे से और अपने कर्तव्य () के अल्लाह को सावधान रहना, कि तुम सफल हो सकते हैं जाओ.

(190) और अल्लाह के रास्ते में जो लोग तुम्हारे साथ लड़ाई के साथ लड़ाई है, और इस सीमा से अधिक नहीं है, तो निश्चित रूप से अल्लाह जो सीमा पार से प्यार नहीं करती है.

(191) और उन्हें मारने जहाँ तुम, उन्हें ढूँढने और बाहर वे तुम्हें बाहर निकाल दिया किस से उन्हें ड्राइव, उत्पीड़न और हत्या के मुकाबले severer है, और जब तक वे तुम्हारे साथ यह लड़ाई में उनके साथ पवित्र मस्जिद में लड़ाई नहीं है, लेकिन अगर वे , तो तुम झगड़ा कर उन्हें मार डालना, ऐसे में अविश्वासियों के मुआविज़ा है.

(192) पर अगर वे विरत, तो निश्चित रूप से अल्लाह क्षमा, दयालु है.

(193) और उन लोगों के साथ झगड़ा जब तक कोई व्यक्ति है, और धर्म अल्लाह ही के लिए है, पर किया जाना चाहिए अगर वे विरत, तो वहाँ के उत्पीड़कों के खिलाफ के अलावा कोई दुश्मनी की जानी चाहिए.

(194) के पवित्र महीने के लिए पवित्र महीने और सभी पवित्र बातें कर रहे हैं के कानून () जवाबी के अंतर्गत, जो कोई भी है तो तुम्हारे खिलाफ आक्रामक, उस पर चोट दण्ड कार्य करता है वह तुम पर और अपने कर्तव्य (सावधान हो प्रवृत्त है कि चोट के अनुसार ) अल्लाह की और कहा कि अल्लाह जो बुराई () के खिलाफ की रक्षा के साथ है.

(195) और अल्लाह और कलाकारों के रास्ते में नहीं अपने ही हाथों से तबाही के लिए अपने आप को खर्च, और कर अच्छा (करने के लिए दूसरों); ज़रूर अल्लाह अच्छा के doers प्यार करता है.

(196) और तीर्थ पूरा और अल्लाह के लिए इस यात्रा है, लेकिन अगर, तुम, () जो प्रसाद भेज रोका हैं प्राप्त करने के लिए, और आसान है प्रसाद अपने गंतव्य तक पहुँच तक अपने सिर दाढ़ी नहीं है, लेकिन बीच में जो भी आप बीमार है या सिर की एक बीमारी है, वह () उपवास या दान या त्याग है, तो जब आप सुरक्षित हैं, जो कोई भी लाभ की तीर्थ यात्रा के साथ इस यात्रा के संयोजन के द्वारा एक मुआवजा प्रभाव चाहिए () क्या पेशकश कर लेना चाहिए प्राप्त करने के लिए आसान है, लेकिन वह कौन तीन दिनों चाहिए व्रत के लिए तीर्थयात्रा के दौरान और (किसी भी भेंट) नहीं मिल रहा, जब तुम वापस सात दिनों के लिए, इन (कर) दस (दिन) को पूरा, यह उसके लिए जिनके परिवार पवित्र मस्जिद में मौजूद है, और सावधान रहना नहीं है ( अपने कर्तव्य) अल्लाह के लिए है, और कहा कि अल्लाह (बुराई) requiting में गंभीर है.

(197) इस तीर्थयात्रा (के) के प्रसिद्ध महीने का प्रदर्शन किया है, ताकि जो कोई भी उसमें तीर्थ यात्रा के प्रदर्शन को निर्धारित करता है, कोई संबंध है और न ही व्यभिचार और न ही एक दूसरे के बीच में झगड़ा हो जायेगा, और तुम जो भी करो अच्छा है, अल्लाह जानता है, और प्रावधान करना, निश्चित रूप से इस प्रावधान के लिए है जो अपने आप से, और अपने कर्तव्य () की मुझे सावधान रहना रखवाली, समझने की हे आदमी.

(198) आपके यहोवा की ओर से उपहार लेने में आप पर कोई दोष है, इसलिए जब आप पर से "अराफात", तो पवित्रा Monument के निकट, अल्लाह याद है और उसे याद के रूप में वह तुम्हें निर्देशित किया है, जल्दी करना है, हालांकि इससे पहले कि आप निश्चित रूप से किए गए इस पापमय वाले.

(199) पर जो फिर से लोगों को शीघ्रता और अल्लाह की क्षमा पूछना उस स्थान से ज्ल्दबाज़ी; ज़रूर अल्लाह क्षमा, दयालु है.

जैसा कि आप, बल्कि एक बड़ा lauding अपने पिता की सराहना की (200) तो जब आप अपने दुआएं प्रदर्शन किया है, तो अल्लाह प्रशंसा. लेकिन कोई है जो, हमारे भगवान ने कहा कुछ लोग हैं! दुनिया में हमें दे, और वे नहीं विश्रामस्थान होगा.

(201) और वहाँ कुछ उन के बीच में जो कहा: हमारे प्रभु हैं! हम इस दुनिया में अच्छे और अनुदान में अच्छे के बाद, और आग की अनुशासनात्मक सज़ा से हमें बचा लो.

(202) वे जो कमाया है (उनकी) हिस्सा होगा और वह अल्लाह गणना में तेज है.

(203) और प्रशंसा अल्लाह के गिने दिनों के दौरान, तो जो कोई भी दो दिनों में बंद hastens, उसे वहाँ पर कोई दोष है, और जो कोई भी पीछे रहता है, उसे वहाँ पर कोई दोष है, (इस है) उसके लिए जो गार्ड बुरी () के खिलाफ , और अपने कर्तव्य () के अल्लाह के लिए, ध्यान से और है कि आप उसे एक साथ करने के लिए इकट्ठा किया जाएगा पता है.

(204) और पुरुषों में इस दुनिया के जीवन के बारे में वह किसकी भाषण है आश्चर्य करने के लिए कारण है, और वह अल्लाह पर गवाह करने के लिए क्या करने के लिए उसके दिल में है, वह अभी तक का सबसे हिंसक है विरोधी के रूप में बताते हैं.

(205) और जब वह बारी, पीछे है, वह भी साथ देश में है कि वह उस में शरारत का कारण हो सकता है और जुताई और शेयर का नाश, और अल्लाह शरारत से प्यार नहीं करता है बनाने चलाता है.

(206) और जब वह उसे करने के लिए, के खिलाफ गार्ड (के के ment सज़ा) अल्लाह ने कहा है, गर्व से पाप करने के लिए उसे उठाता है, इसलिए उसे नरक के लिए पर्याप्त है, और निश्चित रूप से यह एक बुरी आराम जगह है.

(207) और पुरुषों के बीच में वह कौन अल्लाह का आनंद लेने के लिए खुद को बेचता है, और अल्लाह के कर्मचारियों के लिए Affectionate है.

(208) हे तुम कौन विश्वास करता हूँ! जमा एक और सभी और शैतान के कदमों का अनुसरण नहीं करना, निश्चित रूप से वह अपने खुले दुश्मन है.

(209) पर अगर तुम पर्ची के बाद स्पष्ट तर्क आ गए हो, तो वह अल्लाह ताकतवर, समझदार है पता करने के लिए.

(पहले से) का निर्णय लिया गया (210) उन्हें कुछ इंतजार नहीं है, लेकिन है कि अल्लाह के दूतों के साथ बादलों की छाया उन्हें में आना चाहिए, और इस बात की है, और (सभी) मामलों अल्लाह को लौट रहे हैं.

(211) एक स्पष्ट हस्ताक्षर इस्त्रााएलियों कितने पूछो हम उन्हें दे दिया है, और उसके बाद वह उसके पास है, तो निश्चित रूप से अल्लाह (बुराई) requiting में गंभीर है आ गया है जो कोई भी अल्लाह का एहसान बदलता है.

(212) इस दुनिया के जीवन जो नास्तिकता करना उचित लग रहे करने के लिए किया जाता है, और वे जो विश्वास नकली है, और जो बुराई () के खिलाफ गार्ड उन्हें ऊपर पुनरूत्थान के दिन किया जाएगा, और अल्लाह निर्वाह करने के साधन देता है वह उपाय बिना जिसे चाहे.

(213) (सभी) लोगों को एक ही राष्ट्र हैं, इसलिए अल्लाह अच्छी खबर है और warners के रूप में है, और वह उनके साथ सच के साथ इस पुस्तक से पता चला है कि यह लोगों के बीच है कि जिसमें वे मतभेद में न्यायाधीश के रूप में कर सकते हैं के bearers भविष्यद्वक्ताओं उठाया, और कोई नहीं के बारे में यह स्पष्ट होने के बाद उन्हें बहस के लिए आया था, लेकिन ये किसने दी थी कि बहुत लोग हैं, आपस में विद्रोही मतभेद, तो अल्लाह द्वारा निर्देशित है उसकी करेंगे जो जिसके बारे में वे और वह सही रास्ते पर जिसे चाहे अल्लाह गाइड मतभेद को सच करने के लिए विश्वास .

(214) या तुम जब उन से पहले आप पर नहीं आया है, जो निधन है की अभी तक राज्य; संकट और दुेख और उन्हें befell वे हिंसक, तो हिल रहे थे कि तुम बगीचे में प्रवेश करेगा लगता है कि मैसेन्जर और जो विश्वास उसके साथ ने कहा: जब अल्लाह की मदद आएगी? अब निश्चित रूप से अल्लाह की मदद नज़दीक है!

(215) वे जो बिताना चाहिए करने के लिए के रूप में आप से पूछो. कहो: आप जो भी धन खर्च करते हैं, यह माता पिता के लिए और रिश्तेदारों के पास है और अनाथ और जरूरतमंद और पथिक, और तुम जो भी करते अच्छा, अल्लाह यह निश्चित रूप से जानता है.

(216) लड़ने तुम पर enjoined है, और इसे आप को नापसंद का एक उद्देश्य है, और जब यह आपके लिए अच्छा है कि आप एक बात पसंद नहीं करते, और जब यह आपके लिए बुरा होता है कि आप एक चीज से प्यार हो सकता है हो सकता है जब तुम नहीं जानते, और अल्लाह, जानता है.

(217) वे तुम्हें पवित्र महीने में लड़ाई के बारे में संबंधित पूछो. कहते हैं: यह लड़ने में एक गंभीर मामला है, है और अल्लाह के रास्ते से (पुरुष) निरोधक और उसे इस बात का खंडन करते है, और () पवित्र मस्जिद से पुरुषों निरोधक और बाहर के अपने लोगों बदल, फिर भी अल्लाह के साथ गंभीर हो, और उत्पीड़न से अधिक गंभीर है हत्या, और अगर वे कर सकते हैं जब तक वे वापस अपने धर्म से, तुम बारी वे तुम्हारे साथ लड़ाई समाप्त नहीं होगा, और जो कोई भी तुम वापस अपने धर्म से बदल जाता है, तो जब तक एक नास्तिक - इन यह किसका काम करता है कुछ नहीं के लिए चलें है वह मर जाता है इस दुनिया और इसके बाद में, और उन्हें आग के कैदियों हैं, उसमें वे पालन करेंगे.

(218) निश्चित रूप से जो विश्वास किया है और जो लोग भागे (उनके घर) और हार्ड अल्लाह इन अल्लाह की दया और अल्लाह क्षमा, दयालु है के लिए आशा के रूप में चुना.

(219) वे नशीली और मौका के खेल के बारे में पूछना. कहो, उन दोनों को वहाँ में एक महान पाप है और पुरुषों के लिए लाभ का मतलब है, और अपने पाप अपने लाभ से अधिक है. और वे वे क्या बिताना चाहिए करने के लिए के रूप में आप से पूछो. कहो: आप क्या दे सकते. इस प्रकार अल्लाह आप को स्पष्ट है, कि आप विचार कर सकते हैं कि संचार पड़ता है

(220) इस दुनिया और भविष्य पर. और वे तुम अनाथ के विषय में पूछ कहो: सही उनके लिए (उनके मामलों) स्थापित करने के लिए, और अच्छा है अगर तुम सह बन उनके सहयोगियों के साथ, वे अपने भाइयों हैं; और अल्लाह की दुजेन और पेसमेकर, और जानता है कि अल्लाह प्रसन्न किया था, वह निश्चित रूप से आप एक कठिनाई में गिर करने के लिए कारण होगा; ज़रूर अल्लाह ताकतवर, समझदार है.

(221) और idolatresses जब तक कि वे विश्वास से शादी नहीं करना है, और निश्चित रूप से एक विश्वास नौकरानी एक idolatress महिला की तुलना में, फिर भी वह आप कृपया चाहिए बेहतर है, और जब तक वे है, और निश्चित रूप से विश्वास (महिलाओं विश्वास) शादी में idolaters को मत देना एक विश्वास नौकर एक मूर्ति पूजक की तुलना में, हालांकि वह आप कृपया चाहिए बेहतर है, इन आग के लिए आमंत्रित करते है, और अल्लाह के बगीचे में है और उसकी इच्छा से करने के लिए माफी, निमंत्रण और पुरुषों के लिए स्पष्ट उनकी संचार करता है, कि वे सचेत किया जा सकता है.

(222) और वे माहवारी के बारे में पूछना. के रूप में अल्लाह तुम्हें आज्ञा दी है कहो: यह एक परेशानी है, इसलिए महिलाओं के मासिक धर्म के दौरान छुट्टी और अलग रखना जब तक कि वे शुद्ध हो गए हैं उनके पास नहीं जाते हैं, तो जब वे, उन्हें जाना स्वयं शुद्ध है, निश्चित रूप से अल्लाह उन प्यार करता है जो ज्यादा बारी (उसे), और वह है जो स्वयं को शुद्ध प्यार करता है.

(223) आपका पत्नियों आप के लिए एक खेत है, इसलिए कर रहे हैं अपने खेत में जब तुम, और पहले से ही अपने आप के लिए अच्छा है, और अपने कर्तव्य () के अल्लाह को सावधान रहना, और जैसा कि आप उससे मिलना होगा, और अच्छी खबर दे जाओ विश्वासियों के लिए.

(224) और तुम्हारी शपथ ग्रहण की वजह से अपना अच्छा कर रही है और बुराई () के खिलाफ है और पुरुषों के बीच शांति बना रही है, और अल्लाह सुनवाई है, को जानने की रक्षा करने के लिए एक बाधा उसे () द्वारा अल्लाह नहीं बनाते हैं.

(225) अल्लाह तुम क्या आपके शपथ में व्यर्थ है के लिए खाते में फोन नहीं है, लेकिन वह तुम्हें अपने दिल क्या कमाया है के लिए खाते में फोन करता हूँ, और अल्लाह क्षमा, Forbearing है.

(226) जो कसम खाता है कि वे अपनी पत्नियों को चार महीनों इंतजार करना चाहिए नहीं जायेंगे, इसलिए अगर वे वापस, तो अल्लाह जरूर है जाने क्षमा, दयालु.

(227) और यदि वे एक तलाक पर हल किया है, तो निश्चित रूप से अल्लाह, जानने सुनवाई है.

(228) और तलाकशुदा महिलाओं को स्वयं को तीन पाठ्यक्रमों के लिए इंतज़ार कर में रखना चाहिए, और यह उनके लिए है कि वे अल्लाह उनके wombs में क्या बनाया है छुपाने चाहिए वैध नहीं है, अगर वे अल्लाह और अंतिम दिन में विश्वास करते हैं, और अपने पति को एक है बेहतर होगा यदि वे इस बीच सुलह के लिए चाहते हैं, और वे उन अधिकारों को उनके खिलाफ एक ही तरीके से करने के लिए इसी तरह की है उन्हें वापस लेने के लिए है, और सही आदमी उनके ऊपर एक डिग्री है, और अल्लाह ताकतवर, समझदार है.

(229) तलाक () में दो बार, तो अच्छा फेलोशिप (उन्हें) में रखने या दो स्पष्ट हो सकता है (उनके) दयालुता के साथ जाओ, और तुम उन्हें क्या दे दिया है के किसी भी भाग लेने की बात है, जब तक दोनों डर वैध नहीं है कि इस मुफ्त बनने के लिए वे अल्लाह की सीमा के अंदर नहीं रख सकता है, तो अगर आपको लगता है कि वे अल्लाह की सीमा के अंदर नहीं रख सकता है डर है, वो वहाँ क्या चल देता है के लिए उन पर कोई दोष है. यह अल्लाह की सीमाएं हैं, तो उन्हें अधिक नहीं है और जो कोई भी इन यह कहा गया है कि अन्याय हो रहा है अल्लाह की सीमा से अधिक है.

(230) तो अगर वह उसे करने के लिए बाद में जब तक वह एक और पति से शादी उसकी वह वैध नहीं होगा तलाक, तो अगर वह उसे वहाँ उन पर कोई दोष है तलाक दोनों को लगता है कि अगर वे अगर वे प्रत्येक शादी () द्वारा दूसरे के लिए, वापस कि वे अल्लाह की हद के अंदर रख सकते हैं, और इन अल्लाह वह है जो पता एक लोगों के लिए जो स्पष्ट करता है की हद कर रहे हैं.

(231) और जब तुम तलाक महिलाओं और वे अपने निर्धारित समय तक पहुँच है, तो या तो अच्छा फैलोशिप में रखने या मुफ्त उदारता से उन्हें सेट है, और चोट के लिए उन्हें बरकरार नहीं है, इसलिए है कि आप, और जो कोई भी इस सीमा को पार करती है, वह वास्तव में अपनी ही आत्मा को अन्यायपूर्ण है, और एक मजाक के लिए अल्लाह का संचार नहीं लेते हैं, और तुम पर अल्लाह का एहसान याद है, और जो कि वह तुम्हें किताब और बुद्धि के लिए खुल गया है, जिससे आप admonishing; और सावधान रहना ( अल्लाह अपने कर्तव्य की), और है कि अल्लाह ने सभी चीजों के Knower है.

(232) और जब तुम तलाकशुदा महिलाओं और वे खत्म हो गया है - उनके कार्यकाल (प्रतीक्षा) की है, तो अपने पति से शादी करने से, जब वे आपस में एक वैध तरीके से सहमत उन्हें रोकने नहीं है, के साथ इस तुम्हारे बीच में जो विश्वास करता है वह admonished है जब तुम नहीं जानते कि अल्लाह और अंतिम दिन में, यह अधिक लाभदायक और purer आपके लिए और अल्लाह जानता है.

(233) और माताओं के लिए उसे दो पूरे साल के लिए दूध पिलाती का समय पूरा करने के लिए जो इच्छाओं को अपने बच्चों को स्तनपान कराना चाहिए, और उनके रखरखाव और उनके कपड़े - पिता द्वारा उपयोग के हिसाब से वहन किया जाना चाहिए, नहीं आत्मा पर लागू होगा यह एक कर्तव्य लेकिन इसकी क्षमता की सीमा तक, न तो एक माँ अपने बच्चे के कारण नुकसान सहन करना, और न ही एक पिता अपने बच्चे के कारण है, और एक समान काम पर (devolves) किया जाएगा कि (पिताजी का) वारिस है, लेकिन अगर दोनों इच्छा आपसी सहमति और वकील द्वारा दूध छुड़ाने का वायु, वहाँ उन पर कोई दोष है, और यदि आप अपने बच्चों के लिए एक गीली-नर्स शामिल करना चाहते हैं, तो क्या तुम वहाँ पर कोई दोष इतनी देर के रूप में आप उपयोग के अनुसार के लिए क्या भुगतान का वादा किया है; और सावधान हो (आपके कर्तव्य है कि अल्लाह तुम क्या कर देखता पता) अल्लाह और के लिए.

(234) और (के रूप में करने के लिए) जो लोग मर जाते है और पत्नियों के पीछे चले गए, वे अपने चार महीने और दस दिन के लिए इंतज़ार कर में रखना चाहिए, तब, जब वे पूरी तरह से उनके पद हासिल किया है, वहाँ वे क्या करते के लिए आप पर कोई दोष है स्वयं को एक वैध तरीके से करने के लिए, और अल्लाह तुम क्या कर के बारे में पता है.

(235) और वहाँ तुम पर दोष नहीं है जो कि आप परोक्ष में बोलने का सम्मान होता है (जैसे) महिलाओं की शादी में पूछ या (प्रस्ताव को) अपने मन के अंदर छुपा, अल्लाह है कि आप उन्हें उल्लेख है, लेकिन उन्हें जीत नहीं देते जानता रखना गुप्त में एक वादा जब तक आप एक वैध तरीके से बात करते हैं, और शादी की टाई की पुष्टि नहीं करते जब तक कि लेखन पूरी होती है, और कहा कि अल्लाह क्या आपके मन में है, इसलिए है उसके बारे में सावधान रहना, और कहा कि अल्लाह क्षमा, Forbearing है पता है पता है पता है.

(236) तुम पर दोष नहीं है अगर आप तलाक महिलाओं जब आप उन्हें छुआ तक नहीं है या उनके लिए एक हिस्से को नियुक्त किया है, और उनके लिए प्रावधान बनाने के धनी अपने मतलब के हिसाब से और उसका मतलब है, एक प्रावधान के अनुसार परिस्थितियों में दरिद्र उपयोग के अनुसार, (यह है) अच्छी (करने के लिए दूसरों के doers पर एक कर्तव्य).

(237) और अगर तुम से पहले आप उन्हें तलाक उन्हें छू लिया है और आप उनके लिए एक हिस्से को नियुक्त किया है, तो (उनसे) हा भुगतान! च तुम क्या नियुक्त की है, जब तक वे अलग करना है या वह किसका हाथ में छोड़ देना चाहिए शादी है टाई और इसे पास करने के लिए धर्म है कि तुम त्यागना चाहिए होता है, और नहीं उपेक्षा आप के बीच मुफ्त उपहार के दे; ज़रूर अल्लाह तुम क्या कर देखता है.

(238) लगातार प्रार्थना और मध्यम प्रार्थना करने के लिए भाग और सचमुच अल्लाह के आज्ञाकारी खड़े हो जाओ.

पैर या पर (239) पर अगर तुम खतरे में है, तो कर रहे हैं (कहते तुम्हारी प्रार्थना) घोड़ों, और जब आप सुरक्षित हैं, तो अल्लाह याद है, के रूप में. तुम क्या नहीं पता था कि वह तुम्हें सिखाया गया है.

(240) और जो लोग मर जाते है और पत्नियों को पीछे छोड़, () के रखरखाव की अपनी पत्नियों के पक्ष में एक वर्ष के लिए एक वसीयत बना बदल बिना (उन्हें) बाहर है, तो अगर वे खुद चले जाते हैं, वहाँ के लिए आप पर कोई दोष है वे वैध कर्मों के द्वारा स्वयं को क्या करना है, और अल्लाह ताकतवर, समझदार है.

(241) और तलाकशुदा महिलाओं के लिए (भी) प्रावधान () बनाया जाना चाहिए उपयोग के अनुसार, (यह है) जो दुष्ट () के खिलाफ की रक्षा पर एक कर्तव्य.

(242) अल्लाह इस प्रकार आप को आप समझ सकते हैं कि उनकी संचार स्पष्ट कर देता है.

(243) तुम नहीं, मृत्यु के भय के लिए जो लोग आगे अपने घरों से माना गया है, और वे हजारों गए है, तो अल्लाह ने उन से कहा, मरो कहा; फिर वह उन्हें जीवन दिया है, निश्चित रूप से सबसे अल्लाह लोगों को है, लेकिन शालीन है ज्यादातर लोग कृतज्ञ नहीं कर रहे हैं.

(244) और अल्लाह के रास्ते में लड़ाई है, और है कि अल्लाह, जानने सुनवाई है.

(245) यह कौन है कि अल्लाह की, तो वह उसे करने के लिए इसे कई गुना बढ़ जाएगा एक सुडौल उपहार प्रदान करेगी, और अल्लाह straitens और amplifies, और तुम उसके पास वापस आ जाएगा है.

(246) तुम नहीं मूसा के बाद, जब वे उनकी एक नबी से कहा, हमारे लिए, (जो) हम अल्लाह के रास्ते में लड़ाई मई एक राजा को उठाएँ इज़राइल के बच्चों के प्रमुखों माना है. उसने कहा: यदि आपके लिए ordained लड़ रहा है कि तुम लड़ नहीं होता नहीं हो सकता? उन्होंने कहा: और क्या कारण है कि हम अल्लाह के रास्ते में लड़ना नहीं चाहिए, और हम हैं हम वास्तव में हमारे घरों और हमारे बच्चों को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया गया है. लेकिन जब लड़ाई उनके लिए ordained था, वे पीछे, उनमें से कुछ को छोड़ दिया है, और अल्लाह को अन्यायपूर्ण जानता है.

(247) और उनके भविष्यद्वक्ता ने उन से कहा: निश्चित रूप से अल्लाह को उठाया गया है Talut तुम पर एक राजा होगा. उन्होंने कहा: जब तक हम संचालन करने के लिए एक बड़ा अधिकार है जितना वह है, और वह धन के एक बहुतायत प्रदान नहीं किया गया है वह कैसे हम पर शासन कर सकते हैं? उसने कहा: निश्चित रूप से अल्लाह वरीयता में करने के लिए उसे चुना है, और वह बहुतायत ज्ञान और शरीर में वृद्धि हुई है, और अल्लाह उनके साम्राज्य के लिए वह किसके चाहे अनुदान, और अल्लाह Amplegiving है, को जानने का.

(248) और भविष्यद्वक्ता ने उन से कहा: उसका राज्य की, कि क्या तुम वहाँ के लिए, जिसमें आपके और भगवान के अवशेष के अवशेष से शांति है छाती आ जाएगा है निश्चित रूप से इस पर हस्ताक्षर क्या मूसा के बच्चों और Haroun के बच्चों छोड़ दिया है, स्वर्गदूतों इसे सहन; सबसे निश्चित रूप से वहाँ जो विश्वास के लिए इस में एक संकेत है.

(249) तो जब Talut ताकतों के साथ चला गया है, उन्होंने कहा: निश्चित रूप से अल्लाह एक नदी के साथ आप कोशिश करेंगे, यह फिर से जो कोई भी पीता है, वह मुझे नहीं की है, और जो कोई भी इसे पसंद नहीं करता है, वह निश्चित रूप से मेरे, सिवाय है वह कौन से अधिक के रूप में उनके हाथ से ले जाता है के रूप में हाथ भरता है, लेकिन उनमें से वे इसे से पिया कुछ के अपवाद के साथ. तो जब वह उसे पार किया था, वह और जो लोग उसके साथ विश्वास किया, उन्होंने कहा: हम आज Jalut और उनकी सेनाओं के खिलाफ कोई शक्ति है. जो कि वे अपने प्रभु से मिलना होगा यकीन थे ने कहा: कैसे अल्लाह की आज्ञा के द्वारा एक कई मेजबान परास्त अक्सर एक छोटी सी पार्टी है, और अल्लाह रोगी के साथ है.

(250) और जब वे Jalut के खिलाफ और उसके बलों बाहर गया, उन्होंने कहा: हमारे प्रभु, नीचे हम पर धीरज, बहना और बनाना हमारा कदम फर्म और नास्तिक लोगों के खिलाफ हमारी सहायता करते हैं.

(251) तो वे उड़ान के लिए अल्लाह की आज्ञा के द्वारा उन्हें डाल दिया. और दाऊद निहत Jalut, और अल्लाह उसे, राज्य और बुद्धि दी, और वह जो खुशी से उसे सिखाया. और, पृथ्वी निश्चित रूप से विकार की स्थिति में होगा अल्लाह के अन्य लोगों के साथ कुछ आदमियों repelling के लिए यह नहीं थे, लेकिन अल्लाह के प्राणियों पर अनुग्रह है.

(252) यह अल्लाह का संचार कर रहे हैं: हम तुम से सच के साथ उन्हें सुनाना, और सबसे निश्चित रूप से आप (एक) के दूतों के हैं.